2008年11月 17日 月曜日, 10:53 PM
来 世 見 （こよみ）来世見を悟る心は初学の徒の要なり。
太古国和志邇々岐命現世（いにしへくににぎしににぎのみこと）の荒魂治めとして、現世に降りましたる時に持ち降らしゝ上津古世見、下津来世見あり。
此世見文ほ推古の御世に厩戸皇子（うまやどのおうじ 聖徳太子の別名）ご蘇我馬子の為めに朝廷より取り出されて終に滅びて世に伝はらずとも、吾能く之を知る。 今其一端を出さん。
現魂（あらみたま）、和魂（にぎみたま）、幸魂（さちみたま）−、奇魂（くしみたま）と次々に進むを上り魂言ふ。
奇魂、幸魂、和魂、現魂と次々に降るを下り魂言ふ。
初め此地球は下り魂にて成りしものにて、地球の生物も凡てこれなりしなり。 後に上り魂となり、岩土現靈して出で、次に虫魚和靈として出で、次に禽獣幸靈として出で、次に人奇靈として出でたれども、其最と素めの人は現靈の白痴人なり。故に已が心の儘に進みて、他人あるを知らずして交り心更になきは、禽獣と異なる事なし。只其形の両足なるのみなり。
次に現靈の白痴人生れ代りて、二度此世に出でし時は、和靈の愚人なり。 此愚人は人には尊き卑しき差ある事を知り、尊に近づかんとする和心ありて、他人り交はる事を知るも、自から其尊きに進む道を知らず。
次に和靈の愚人三度此現世に生れ出でし後は、幸靈の常人となり、既に和心あり、尊きに進む道を悟り習はんとす。
然れども其勢強きに過ぎて、却て荒靈に降り変る事ありて自ら進む道を妨ぐ、故に多くは禍靈となるなり。 故に幸靈の巡り時ほ最も心を固め誡めざれぼ、己をあやまり國を乱すに至る。
此理は高き故に高学びに進みたる時に猶語らん。
次に幸靈の常人直系に進みて、四度現世に生れし物は奇靈の日知人となる。 之れ既に三度現世の事を知り、四度幽世の事を知る故に、天津大法事を悟り知る力強く穂出するが故にて、上り道を迷はず直進むなり。 太古の人は如此四度此現世に現はれ生れて後は、永久に幽世を次ぎ高きに上りて、再び現身を現世に現はさゞりしも、世の降り濁れる今の世は少くも十六度は此現世に出づるなり。
又下り魂は、眞系に幽界の上階に進みつゝある眞靈が、現世の乱れ甚しくなりし時は、高�辰量唇覆篤�知君、日知臣として此現世に降りて、濁り穢れを祓ひ清むる事を為す事あり、之を下魂とふ。 此下魂ほ現世のみならず、下津幽界に次々に降りて、根底を清むる事あり、此等の幽理は深く妙に奇ひの秘事ある故に、高き学びに入りたる時には其学び徒の力の程々によりて悉しく談るべし。
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